EDUCADORES
PERUANOS: JOSÉ CARLOS MARIATEGUI
ESTRATEGIA PEDAGÓGICA DE LA CONVERSACIÓN
Propone
una estrategia pedagógica de conversación, entre dos actores, el
maestro y los estudiantes que implica participación activa de ambos en los
aprendizajes previstos, manejando niveles y ritmos de aprendizajes con
flexibilidad.
ROL MEDIADOR DEL DOCENTE: El amauta prefigura su rol apartado de la pedagogía burguesa de
orientación, promocionada a la facilitación para los aprendizajes en la
educación en niños y adolescentes una pedagogía de mediación y cuyo contexto
pedagógico es conversar para generar la contradicción de saberes,
así irán desarrollando sus propios procesos de aprendizajes,
tanto el maestro como el estudiante.
La enseñanza tenía por
objeto formar clérigos y doctores. la herencia española fue una herencia
económica y social. El concepto aristocrático y literario de la educación correspondió absolutamente
al régimen y economía feudal.
Educación
laica: para mariategui la educación laica posee un carácter
demo-liberal-burgués y aparece en la historia como un producto natural del
liberalismo y del capitalismo
LA LIBERTAD DE LA ENSEÑANZA:
Para Mariátegui la educación
y la escuela está subordinada al estado y este a los intereses de la clase
dominante lo que importa es su valor concreto la libertad de la enseñanza no
es, pues una ficción. El estado no puede renunciar a la dirección y
al control de la educación pública.
WALTER JESÚS
PEÑALOZA RAMELLA
ü Peñaloza
parte por reconocer que la educación es una actividad social
cuyo propósito fundamental es la formación integral de las
nuevas generaciones, desde esta perspectiva, la educación permite que las
personas desarrollen las capacidades y características propias del ser humano
(hominización) relaciones sociales con el grupo social al que pertenece
(socialización) en proceso activo de ingreso a la a cultura (aculturación)
ü Con esta visión de
la educación Peñaloza propone
su currículo integral, es la piedra angular de
la educación parte que el ser humano no solo debe incorporar
conocimientos sino también debe desarrollar habilidades que le permitan
ser autónomo para producir y crear.
ü El currículo integral incluye el desarrollo de actividades
culturales que permitan la asimilación de valores no solo derivacionales
sino también éticos, estéticos, políticos y económicos.
WALTER PEÑALOZA RAMELLA.
AUGUSTO SALAZAR BONDY
Idea de la educación: La educación es un tipo de praxis humana, el educar como
praxis esta guiado por el desenvolvimiento y la realización de una forma de
ser. Educar es actuar sobre un proceso para evitar que se malforme
o para corregir sus malfor maciones.
Educación y
socialización: Todo proceso de socialización
contiene un elemento educativo, que lo separa el de
la enseñanza educación integra al individuo en la sociedad.
Educación y personalización: En este sentido decimos que la educación es un proceso de
personalización. El educador y el sistema educativo tienen que seleccionar
ciertas configuraciones personales y valiosas , es decir, tipos de
individualidad.
Las formas de la educación:
Entendida así la educación como personalización además de
socialización. En consecuencia una educación que logra realizar ambas
tendencias y resuelve correctamente su tensión dialéctica, socializa y
personaliza al individuo o sea lo integra y beneficia en su individualidad.
SALAZAR
BONDY
GERMAN CARO RIOS
Lucho por la escuela nueva por el trabajo armonizo la
teoría con la práctica, fue un pedagogo de pensamiento y acción desarrolla la
escuela de estudio y trabajo en coeducación. Insiste mucho en la necesidad de
la práctica social para comprender el desarrollo de una teoría pedagógica
Fundamentos
teóricos de la escuela de estudio y trabajo:
Los fundamentos teóricos que
sustentan la escuela de estudio y trabajo en coeducación comprende la relación
sincronizada entre la teoría y la práctica, los aspectos psicológicos y
pedagógicos, orientan a la formación del hombre nievo.
German caro ríos como buen
discípulo de Mariátegui asimilo y llevo a la practica el mensaje histórico, de
allí el esfuerzo consiente y perseverante de estudiar, investigar, organizar y
luchar, razón para cumplir dignamente su misión histórica.
JOSE ANTONIO SNSINAS
Dentro de sus principios
pedagógicos podemos identificar la revalorización del niño reconociendo como el
centro de la acción educativa, es protagónico de la afectividad y autoestima,
la función creativa del niño, como elemento importante de su educación, el rol
del maestro como líder, el ideal de equidad y la justicia social respetando la
libertad del niño.
El niño era el protagonista
principal de la educación había que poner en juego su capacidad de observar, d
raciocinar y de jugar.
El maestro debía de ser
capacitado para que este actualizado y por consiguiente apto para enseñar
Encinas fue al mismo tiempo
maestro, educador y pedagogo.
Comunidad
La familia es un agente de
suma importancia y por ende imprescindible para desarrollar la buena educación
de los niños y jóvenes.
La propuesta educativa de José Antonio
encinas constituye el reflejo de una amplia visión de la realidad mundial,
trazo los lineamientos básicos de una educación basad en el respeto a la
idiosincrasia del poblador y alas características peculiares del niño.
CARLOS CASTILLO RÍOS
Educación
política: primaria de la ideología
Claridad en que la nueva educación debe contribuir a la
formación ideológica, política, moral y física del
hombre, se trabaja para que el pueblo vía la educación, forje
una nueva escala de valores basado en la justicia y expresado en un estilo
de vida acorde a las nuevas relaciones sociales.
El aprendizaje se basa en el conocimiento de la
realidad político-social de la sociedad.
Combinación de la enseñanza con el trabajo productivo.
Resulta claro que la
enseñanza no tiene valor s ni se relacionas con el trabajo productivo los
conocimientos adquiridos deben ser aplicados creadoramente en la vida y en la
práctica social. Al asignarse los mismos papeles sociales. Ambos tienen los
mismos deberes y derechos, todos participan en el trabajo productivo
La
ternura es una cualidad que nos permite dominarlos con delicadeza y no dejarnos
llevar por la desesperación, hablar de ternura es hablar de suavidad y trato
atento sobre todo comprensión.
